Brevísima historia de Guatemala

Antes de que lean nuestras entradas es necesario que les digamos una brevísima historia de Guatemala; por el momento les diremos dos sucesos importantes: la conquista y la independencia. Es importante conocer su historia porque nos ayudará a ubicar y contextualizar la literatura de este país.

Bajo órdenes de Pedro de Alvarado, los españoles llegaron a este territorio en 1523, donde se enfrentaron a gran número de indígenas. Una vez conquistado, se creó la Capitanía General de Guatemala que abarcaba de Chiapas a Costa Rica. Es importante resaltar que el modelo de gobierno no era un virreinato, sino una capitanía, es decir, dirigida por un capitán.

Después de casi tres siglos, el presbítero José Matías Delgado se levantó en armas en San Salvador el 11 de noviembre de 1811, pero el movimiento fracasó; el nuevo presidente de la Audiencia hizo jurar la nueva constitución de España y a su vez muchos patriotas fueron puestos en libertad y reanudaron sus conspiraciones. El 15 de septiembre de 1821 se firmó el acta de independencia por el último gobernante español Gabino Gaínza. y fue un año después en el mes de enero cuando los ayuntamientos votaron por la anexión al imperio de Iturbide. Cuando Iturbide dejó de ser emperador (1823), Guatemala volvió a ser un estado independiente que se integró a la República de las Provincias Unidas del Centro de América.

Otros datos históricos y culturales serán dichos en nuestras entradas. Esta información es simplemente para tener una vista muy general de la historia de Guatemala.

¡¡¡Y.. llegamos a Guatemala!!!

Hola a todos nuestros lectores.

Gracias por continuar con nosotros. Queremos dar un aviso: las semanas siguientes serán dedicadas al país centroamericano Guatemala, cuyo nombre proviene de Uhatezmala "Montaña que lanza fuego", también denominado Quauhtemallan "Tierra de árboles". Elegimos este lugar porque coincidimos en que se sabe muy poco sobre su literatura y queremos que se conozca más sobre ella. Y no sólo divulgaremos sobre este tema, también trataremos de compartirles algunos rasgos culturales, folclóricos y políticos de esta región.

 

Esperamos que las entradas sean de su agrado.

Ustedes también pueden ser parte de nuestro blog, dejen sus comentarios, sugerencias, dudas y todo lo que se les ocurra.

Historia, ritmo y melodía

¡Vaya sorpresa! Cuando empiezas a indagar acerca de la música cubana y descubres que el danzón y la salsa, cuyos orígenes caribeños y afroantillanos son poco discutibles, son géneros tan provocativos y acogedores que las  orquestas y los grupos musicales pueden venir de Puerto Rico, Venezuela, Colombia, México y más. Así pues, tomando como pretexto la comparación, también escucharemos y analizaremos unas cuantas canciones de distinta procedencia.

Francamente, hacer un recuento del boom de la música latinoamericana en el siglo XX, comandado en varias ocasiones por Cuba con ritmos como la rumba, el mambo, el cha-cha-cha y otros, es una tarea extensa e inabarcable dentro de los límites de esta entrada. Compositores y músicos continúan y continuarán creando mientras existan notas que combinar y sonidos que experimentar. También mientras haya palabras, historias por cantar. Por tanto, tomaré tres géneros (danzón, son y salsa) para ilustrar el desenvolvimiento temático de este tipo de música y hacer algunos apuntes sobre la historia de Latinoamérica.

Fresa y chocolate. Cinta duotemática

Dentro de la cinematografía cubana se encuentra la controvertida cinta Fresa y Chocolate. Del famoso director Tomás Gutiérrez Alea junto con Juan Carlos Tabío.

La película fue estrenada en 1993, basada en la obra de Senel Paz El lobo, el bosque y el hombre nuevo. Esta obra plantea dos temas principales: la histórica discriminación del régimen cubano contra los homosexuales, y por el otro, una hazaña del régimen sobre su propia política en la que le es urgente mantenerse a flote.


Para mostrar las reflexiones en torno a este tema sigo las ideas expuestas por Enrico Mario Santí en su artículo "Fresa y chocolate: la retórica de la reconciliación"

Félix Varela. Literatura y libertad para Cuba

Uno de los géneros literarios que se escribieron a partir del siglo XIX en Cuba fue la “prosa reflexiva”; fue llamada así porque, a diferencia de otro tipo de prosas, es un discurso expositivo claro, con elementos lógicos y racionales, siempre pensando en el lector del momento en que se escribe. Como resultado nos dan ensayos filosóficos y el periodismo político, económico y social.

Félix Varela (Cuba, 1788- E. U., 1853) pertenece a los escritores de prosa reflexiva, y es uno de los más importantes, pues fue él quien otorgó a la gente de Cuba una nueva forma de pensar, incluso de escribir. Dice José Antonio Portuondo: “Varela expresa el tránsito de un siglo XVIII, criticista y neoclásico, a un siglo XIX, apasionado y romántico; del reformismo al independentismo.”

El negro es un ingrediente esencial

El interés por el negro, desde sus costumbres y formas artísticas, surgió durante el expresionismo que se desata en los inicios del siglo XX, pero sin olvidar las aportaciones procedentes del descubrimiento del arte primitivo de las tribus indígenas africanas en el siglo anterior. El movimiento expresionista, contrapuesto al mundo reflejo del impresionismo a causa de su afán por la esencia del ser y la configuración de los estados psicológicos, encontró una revitalización en el retorno al mundo primitivo, lo que conllevó al renacimiento bárbaro.

Por sus formas antiintelectualistas, las imágenes primitivas se encuentran en  los siguientes ejemplos del expresionismo:

Festival de Internacional del Nuevo Cine Latinoamericano

El Festival Internacional del Nuevo Cine Latinoamericano es una de los más importantes en América Latina, y probablemente en el mundo. Se encarga de difundir el cine hecho en esta región del planeta, por lo que sirve de plataforma a muchos cineastas para que su trabajo sea reconocido a nivel internacional.

Anualmente convoca a los Concursos de Ficción, Documental, Animación, Óperas Primas, Guiones Inéditos y Carteles. La muestra cinematográfica presentada se selecciona con el fin de que contribuya a partir de su significación y de sus valores artísticos al enriquecimiento y reafirmación de la identidad cultural latinoamericana y caribeña. Aunque la muestra parezca exclusivamente latinoamericana, en ella también se exhiben cintas de otras partes del mundo.


El Festival se celebra anualmente en el mes de diciembre en la ciudad de La Habana, Cuba. Como dato curioso has de saber que la primera edición del Festival se llevó a cabo del 3 al 10 de diciembre de 1979. En aquella ocasión contó con la presencia de Gabriel García Márquez como jurado en la categoría de Ficción.



Aquí enlazo algunos thrillers de películas ganadoras del Coral (que es el premio otorgado a los ganadores del Festival en las diferentes categorías):

http://www.youtube.com/watch?v=5UKoQ3lRhI8 La vida útil.
http://www.youtube.com/watch?v=hAxBkfBBTTI La teta asustada.
http://www.youtube.com/watch?v=qBNyxSp_RSc Tony manero.
http://www.youtube.com/watch?v=wucSUFLthY8 Luz silenciosa.
http://www.youtube.com/watch?v=oowIQS5_HiU O Céu de Suely.

Si te interesa conocer más acerca del Festival y el cine en Cuba puedes consultar las siguientes páginas:

http://www.habanafilmfestival.com/ Página oficial del Festival. http://www.revistanuevocine.cult.cu/home.php Revista Nuevo Cine Latinoamericano.
http://www.cubacine.cu/ Información sobre el cine en Cuba.
http://cinecuba.blogspot.com/ Venta de películas por internet.

Lo cubano vs lo cubano

Hace unos días, el secretario de Educación Pública, Alonso Lujambio, aseguró que la televisión es “el instrumento más poderoso para la educación de millones y millones de personas”. Después de ser reivindicada, la “caja idiota” asumió el papel de máximo mentor de los mexicanos y el Estado, una vez más, delegó simbólicamente una de sus responsabilidades primeras a una entidad de dudosa reputación y pésima calidad.  Pero, ¿quiénes son los hacedores de esa Cultura televisiva? Quizá, de hoy en adelante, la erudición será medida en proporción directa a la asiduidad telenovelera de las personas.  En este caso y en virtud de la temática semanal del blog, mostraré la imagen y la palabra de cuatro grandes cubanos. Omitiré sus nombres, pues son por demás conocidos. El gran público los reconocerá. ¿Están listos para demostrar cuán cultos son?

Imago et Verbum

"Ah, que tú escapes en el instante

en el que ya habías alcanzado tu definición mejor.

Ah, mi amiga, que tú no quieras creer

las preguntas de esa estrella recién cortada,

que va mojando sus puntas en otra estrella enemiga." 

 

"En Cuba no tienes más tiempo más que para jugar deportes"

"No existe lazo ya: todo está roto:
plúgole al cielo así: ¡bendito sea!
Amargo cáliz con placer agoto:
mi alma reposa al fin: nada desea."



"Luego dicen que soy vulgar. Perdón, se me va la ética pa'las nalgas".

Juan Francisco Manzano, ¿esclavo poeta, poeta esclavo o...?

En la primera mitad del siglo XIX, en Cuba, un individuo inesperadamente atrajo la atención de una considerable parte del círculo de intelectuales de su tierra y también ultramar. Juan Francisco Manzano era su nombre y los pocos datos biográficos que de él se conservan pueden deslindarse -aunque con la debida cautela- de su Autobiografía, escrita a instancias de Don Domingo del Monte (anteponiendo el don bien podemos inferir su posición social) y sin mucho ánimo por parte del poeta que dicen se rehusó en varias ocasiones. Así es, el poeta. Para esas fechas (1839), Juan Francisco tenía publicado, al menos, un soneto y otros más estaban en manuscrito. Se preguntarán ¿por qué este poeta era especial? ¿por qué era importante que relatara su vida con sus propias palabras?

Descripción completa del blog

"América para los americanos", frase que sintetiza la doctrina, propiamente intervencionista, del presidente estadounidense Santiago Monroe en 1823 que sustenta en buena medida nuestros motivos para construir este blog, sólo que aquí la retomamos y la invertimos en un modo latinoamericanista.

Somos estudiantes de la Facultad de Filosofía y Letras de la UNAM que buscamos mostrar la intervención de los latinoamericanos en el (re)descubrimiento de América a través de sus letras, país por país. De ahí el nombre América letra por letra, el cual creemos representa nuestros principales objetivos: divulgar y reflexionar acerca de la literatura de América Latina.

Literatura en un sentido tan amplio como todo aquello relacionado con la lengua, es decir, tanto su lado oral como el escrito e incluso el pictórico. Nos ayudaremos de herramientas actuales como fragmentos de libros, noticias, grabaciones de voz y links a música y a videos.

Dentro de todo, uno de nuestros ejes fundamentales será la literatura del siglo XIX porque desde entonces intentamos conformarnos como naciones, con todos los estragos y triunfos que podemos experimentar en la actualidad. También es importante aclarar que nos restringimos a América Latina porque trataremos mayormente materiales en lengua española, dejando por el momento el inglés y el francés, pero aventurándonos poco a poco con las lenguas indígenas y el portugués.

¡Bienvenidos!